『天津神(先天十七言霊)』 ●母音・半母音：隠り七神1.天の御中主(あめのみなかぬし)…ウ 2.高御産巣日(たかみむすび)…ア3.神産日(かみむすび)…ワ4.宇摩志阿斬訶備比古遅(うましあしかびひこじ)…オ 5.天の常立(あめのとこたち)…ヲ6.国の常立(くにのとこたち)……

◆禊払について(島田正路先生の講座音声メモ) ・禊祓は唯ひとりの力でも世界を変えることができる唯一の道。世界のことを我が家で起きたこととして見る立場。 ・物質科学文化が一定の成果を上げた頃、日本人の心に思い出されてくる意識。必要欠くべからざる時…

『かれ二柱の神、天の浮橋に立たして、その沼矛を指し下して画きたまひ、塩こをろこをろに画き鳴らして、引き上げたまひし時に、その矛の末より滴る塩の積りて成れる島は』「古事記と言霊」島生み(その1)…p.50 ①淤能碁呂島(己の心の締まり)…言霊によって占め…

『古事記と言霊』を読みながら新年を迎えました。 今年も世界が主の平安に包まれた完全なものとしてこの眼に映りますように。 家人に誘われ地元神社で少し遅めの初詣。 御祭神は国常立尊(言霊エ)でした。 その帰り道、通りかかったパチンコ屋さんの店内から …

人間は天与の精神性能に見合った歴史を創造する。 日本の祖先によって発見・自覚された精神の究極の構造原理 「言向け」を成功させるには コトタマ学会報集成書下巻「私と世界史」まとめ(p145～) 人間は天与の精神性能に見合った歴史を創造する。 ①現代とは…

『コトタマ学 会集成書』各主題概要(上巻)「霊能・易ブームについて(1p～)」まとめ ・霊能の世界は心の先天部分に関係している人間天与の性能の一部であり、永遠の今(中今)に一瞬でも接触することによって発揮される。 ・霊能者は父韻のリズムを雰囲気として…

大嘗祭(だいじょうさい) - ✚Gospel Diary✚ の続き… 御幣(ごへい)とは 御幣に因んだ話(コトタマ学 会報集成集上巻p26～) 各次元の創造に適した父韻の配列 語源の「みてぐり」について 御幣についての随想 御幣(ごへい)とは ・神社や祭祀で神主がお祓いすると…

コトタマ学 会報集成集上巻「大嘗祭」を読んで。 「大嘗祭(だいじょうさい)」とは 言霊学的宗教行事としての「大嘗祭」 天津金木音図と大嘗祭の関係 所感と補足 「大嘗祭(だいじょうさい)」とは ・皇位継承に伴い、新しい天皇が初めてその年の新穀を祭殿に供…